کار بست معناشناسی در فهمِ قرآن
بخش سوم و پایانی/ ایزوتسو با تمسک به این آیت و آیاتی دیگر به همین مضمون، خاطرنشان می‌سازد که وجود خدایی به نام «الله» موردِ اعتراف مشرکان عرب بود و به عنوان والاترین مقام در سلسله‌مراتبِ خدایان قلمداد می‌شد. قرآن این...
ادامه مطلب...
کار بست معناشناسی در فهمِ قرآن
بخش دوم/ 1) معناشناسی و قرآن‌پژوهی در نظرگاه ایزوتسو ایزوتسو کتابش «خدا و انسان در قرآن» را با فصلی تحت عنوانِ «معناشناسی و قرآن» آغاز می‌کند و ضمن اشاره به قلمرو محتوایی این کتاب، یادآورد می‌شود که قرآن را می‌توان از چشم‌اندازهای...
ادامه مطلب...
سخنــرانــی و فـــن بیــــان
بخش پانزدهـم/ 1. حفاظت از زبان: سخن تا وقتی که آنرا نگفته باشی، در بند توست و چون گفتی، تو در بند آنی؛ پس زبانت را نگهدار چنانکه طلا و نقره را نگه میداری؛ زیرا چه بسا سخنی که نعمتی را...
ادامه مطلب...
کلان-هویت
پیش درآمد: دو یادداشت از دو عزیز از کابل به دست آوردم و هردو بزرگوار نظر من در موردِ ایجادِ احتمالی شورای سرتاسر تورانیان افغانستان جویا شده بودند. همچنان در فیسبوک هم بحث‌هایی در مورد این موضوع به چشمم خورد. خواستم...
ادامه مطلب...
کار بست معناشناسی در فهمِ قرآن
بخش نخست/ چکیده قرآن‌پژوهان از دیرباز تلاش ورزیده‌اند تا از چشم‌اندازهای گونه‌گونِ کلامی، فلسفی، جامعه‌شناختی و صرفی-نحوی به قرآن نزدیک شوند و به شناختِ آموزه‌ها و معارفِ این کتاب نایل آیند. اما توشی‌هیکو ایزوتسو، قرآن‌شناسِ مشهورِ جاپانی، برای نیل به فهم معارفِ...
ادامه مطلب...
