مکتب تمدن‌آفرینِ رمضان
بخش چهاردهـم/ هنر مقدسِ روزه‌داری این عنوان را از کتابی به عاریت گرفته‌ام که به قلم «تامس راین» در سال 2005 میلادی پیرامون روزه در امـریکا منـتشر شده است. روزه هنر است؛ هنر خـوبِ زنده‌گی کـردن، ولـی چـه کنیم که کمتر کسی...
ادامه مطلب...
نگاهی نو به قرآن/ فشرده‌یی از نظریات شحرور در قرآن شـناسی
بخش چهاردهـم/ هـ. قضاء پروردگار (قضاء الله) “قضاء” گاهی به معنی “إخبا” آمده است که به این صورت “قضی”، “أخبر” معنی می‌دهد مانند «وقضینا الی بنی اسرائیل فی الکتاب...»، و گاهی به معنی “إنهاء” آمده یعنی پایان یافتن شیئ یا چیزی...
ادامه مطلب...
مکتب تمدن‌آفرینِ رمضان
بخش سیزدهـم/ گاهی اعتراض می‌شود که روزۀ دیگـران در غرب به دشواریِ روزۀ مسـلمان‌ها نیست. در پاسـخ باید گفـت که در آیـین یهودی روزه‌هایی وجود دارند که فرد روزه‌دار بـرای بیشتر از 24 ساعت یعنی از غروب آفتاب تا مـدتی پس...
ادامه مطلب...
خواست ما چیست؟
نور رحمان اخلاقی-عضو هیأت رهبری حزب جمعیت/ خواست ما تغییر نظام انتخاباتی از رأی واحد غیر قابل انتقال (SNTV) به نظام پیش‌بینی شده از سوی کمیسیون خاص اصلاحات انتخاباتی، زیر عنوان نظام چندبعدی Multidimensional representation (MDR) است. رای واحد غیر قابل انتقال...
ادامه مطلب...
نگاهی نو به قرآن/ فشرده‌یی از نظریاتِ شحرور در قرآن شـناسی
بخش سیزدهـم/ ج. معارف الهی در قرآن کریم نخستین مسأله در این بحث، شناخت “وحی” است. به گفتۀ شحرور: “وحی” ویژه‌ترین معرفتی است که به “موحی” (گیرندۀ وحی) اعطا می‌گردد. وی به‌شدت بر کسانی که در تلاش شناخت وحی از طریق...
ادامه مطلب...
