نگاهی نو به قرآن /فشرده‌یی از نظریاتِ شحرور در قرآن شـناسی
بخش یازدهم/ ج) سمع، بصر، فؤاد و قلب به نظر دکتر شحرور، “سمع” عبارت است از وصف شنیدن که صفت “أذن” (گوش‌ها) می‌باشد. “بصر” عبارت است از وصف دیدن که صفت “عین” (چشم‌ها) است و “فؤاد” عبارت است از ادراک شخصی، که...
ادامه مطلب...
مکتب تمدن‌آفرینِ رمضان
بخش دهم/ روزه در دو مرحله فرض گردیده است؛ مرحلۀ نخست در مکه بود و مرحلۀ دومی در سال دومِ هجری در مدینه. آن‌چه در بحث امروزیِ ما مهم می‌باشد، روزۀ دوران مکه است؛ مرحله‌یی که فلسفه و مقاصدِ این فریضه...
ادامه مطلب...
در مـراسم جنـازۀ شهیــد سالـم ایـزدیار چـه گـذشت؟
بخش دوم و پایانی/ زمانی که از سلامتی خودم اطمینان یافتم، هوشم به کار افتاد و ناگهان وحشتی توصیف ناشدنی سراپایم را فرا گرفت. یادم آمد که پدرم، برادرانم، خسرم، کاکاهایم، پسران کاکایم و تمام خویشاوندان و دوستان و عزیزانم در...
ادامه مطلب...
نگاهی نو به قرآن / فشرده‌یی از نظریاتِ شحرور در قرآن شـناسی
بخش دهم/ 3. بهشت و دوزخ به نظر دکتر شحرور، جنت و دوزخ فعلاً موجود نیست، بلکه بعد از انفجار دوم (نفخ صور) به‌وجود می‌آید و وجود آن‌ها بر ویرانه‌های وجود فعلی خواهد بود، ولی تحت تأثیر قوانین کونی جدید. قرآن کریم...
ادامه مطلب...
مکتب تمدن‌آفرینِ رمضان
بخش نهم/ صحنه‌های گرسنه‌گی و تصاویر گرسنه‌گانِ جوامع اسلامی و غیراسلامی، وجدان‌های زنده را سخت آزار می‌دهد. یکی از این صحنه‌ها که سناریوی آن شاید هر روز در جاهای مختلفِ زمین تکرار شود، همان تصویر مشهورِ دخترک شیرخوار سودانی است که...
ادامه مطلب...
