مکتب حنفیانِ جدید
بخش هفتم/ ب. مفهوم دانش‌واژه‌یی: از آن‌جا که بحث ما میراث فکری است، مفهوم دانش‌واژه‌یی «میراث» یا «تراث» را در مورد آثار فکری پی می‌گیریم. در مفهوم دانش‌واژه‌یی، میراث عبارت از تولید و فرآوردۀ خرد بشری در گذر قرون است. در کشور‌های...
ادامه مطلب...
جهانی شدن و محیط زیست
بخش ششم/ سمیر امین با تعمیم مفاهیمِ برگرفته از قرائتِ خاصی از مارکسیسم می‌کوشد که سیمای واقعیِ جهانِ به‌هم پیوستۀ آغاز قرن بیست‌ویکم را نمایان سازد. سمیر امین سرآغاز نظام جهانی را به زمان پیدایش شیوۀ تولید سرمایه‌داری و طبقۀ بورژوازی...
ادامه مطلب...
تنیده در تار عصبیّت
وقتی چند ماه پیش در محفلی از کتاب‌های گلبدین حکمتیار تجلیل گردید، در همان زمان زمزمه‌هایی نیز شنیده شد که گویا افرادی در وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان به دنبال تجدید چاپ برخی از این کتاب‌ها از بودجۀ دولتی هستند....
ادامه مطلب...
مکتب حنفیانِ جدید
بخش ششم/ هـ: مفهوم فقهی دانش‌واژۀ «جدید» آن‌چه که دربارۀ مفهوم قرآنی و نبوی دانش‌واژۀ «جدید» گفته شد، میوه‌های اصلیِ خود را در درخت فقه به بار می‌دهد؛ زیرا نفس اصل بودن «اجتهاد» در فقه اسلامی به معنای این است که...
ادامه مطلب...
جهانی شدن و محیط زیست
بخش پنجم/ تفکر جهـانی و عمل محلی: «جهانی بیندیش و محلی عمل کن» شعار اصلی توسعۀ پایدار است و توسعۀ پایدار جُز با توجه واقعی و کافی به مشکلاتِ محلی و حلِ آن از طریق مشارکتِ ذینفع‌ها حاصل نمی‌شود. توسعۀ ناپایدار اما...
ادامه مطلب...
