پرسش های بی پاسخ، عفیف باختری/ نگاهی به گزیده ی «پدرشعرجهان» اثر زنده یاد عفیف باختری
بخش نخست/ درآمد چراهنگام مواجهه با چکامه های عفیف باختری دچار هراس وپرسش می شویم؟ می توانست این نوشته با این سرخط ادامه یابد، اما جای خالیِ درد وهراس در کار های او و این تبصره خودیافته ام به عنوان یک مخاطب...
ادامه مطلب...
نیروانه در آیین بودا (۱)
بخش دوم و پایانی/ ------------------------------ ال. اس. كازينز برگردان: علىرضا شجاعى ------------------------------- 5ـ در نظامهاى مهايانه (37) گرايشهاى جديد در دين هندى كه پيش از اين رشد و تحول يافته بود، در دورۀ 100ـ 300 م منجر به تكوين شكل نوينى از آيين بودا،...
ادامه مطلب...
نیروانه در آیین بودا (۱)
بخش نخست/ ------------------ ال. اس. كازينز برگردان: علىرضا شجاعى -------------------------------- اشاره پيش از پيدايش آيين بودا، در حدود قرن پنجم ق م، نيروانه (2) را هدف زنده‌گىِ معنوى مىدانستند، اما اين [اصطلاح] تنها در متنهاى بودايى‌ست كه بسيار مشهور شده است. نيروانه در آثار كهنتر...
ادامه مطلب...
ادبیات از دیروز تا امـروز
ما چه چيزي را از دست داده‌ايم؟ چه بن‌مايه‌هايي از شعور ادبي نثر پارسي در خودش رمبيده است كه موجب شده مثل يك ساختمان كج‌وكوله بيـنديشيم؟ بر سر آن نشانه‌ها و معماهايي كه شهرزاد مي‌توانست با تكيه بر آن‌ها و...
ادامه مطلب...
شاعری آسوده از غوغای رنگ‌ها/ نقدی بر کتابِ «سلام ای خاطراتِ کهنۀ من!»
«نه از فکر و نه منطق می‌نویسم غمِ یک مردِ عاشق می‌نویسم نمی‌دانم که این شعر است، یا نه دلم را صاف و صادق می‌نویسم» (سلام ای خاطراتِ کهنۀ من، ص2) شعر، یک تجربۀ فردی است؛ اما تجربه‌یی که می‌تواند به دیگران نیز تعمیم یابد....
ادامه مطلب...
