بازنگریِ فهمِ عرفی
بخش سوم و پایانی/ 2ـ 5ـ 1. نمونههایی از نظراتی که با فهم عرفی مخالفت میورزند و چیزی بر آن نمیافزایند، بلکه در واقع، چیزی از آن میکاهند (نظرات شکّاکانه)، عبارت‌اند از: 1ـ 2ـ 5ـ 1. این نظر که ما نمیدانیم که...
ادامه مطلب...
بازنگریِ فهمِ عرفی
بخش دوم / سه نکته را نباید انکار کرد: یکی این‌که، حتا وقتی که هیچ آگاهییی بر روی زمین وجود نداشته است، ممکن است در جای دیگری از عالم، بر روی سیّارات دیگری، موجوداتِ آگاهی وجود داشته بودهاند. دیگر این‌که، ممکن...
ادامه مطلب...
بازنگریِ فهمِ عرفی
بخش نخست/ 1. تعیین ماهیّت فلسفه چیزی نیست جز تعیین این‌که فیلسوفان دایماً اشتغال به بحث از چه نوع مسایلی دارند و دست‌اندرکار پاسخ‌یابی به چه نوع مسایلیاند. اما این کار آسانی نیست، زیرا مسایلی که فیلسوفان، در واقع و عملاً،...
ادامه مطلب...
فرسایش پایان‌ناپذیرِ روزها/ نقد و نگاهی بر «بیابان تاتارها» اثر دینوبوتوزاتی
چه لذت‌بخش بود شب‌ها را همه این‌طور گذراندن و در خواب، پناه نجستن و از دیر رسیدن، هراس نداشتن و در بند دمیدنِ آفتاب نبودن و مهلت خوشبختی را بی‌پایان پنداشتن و بی‌کیفر رنجی، از آن بهره گرفتن. (ص197. بیابان...
ادامه مطلب...
نگاه حافظ به هنرِ خود
شعرای پارسی‌زبان در قرون وسطا دربارۀ خود و پیشۀ شاعری و مقام هنر در جامعه، و رسالت هنر خیلی فكر می‌كردند و در اشعارشان راجع به این مسایل صریحاً یا به اشارت صحبت كرده‌اند. نویسندۀ این سطور راجع به این...
ادامه مطلب...
