دکتــر     ترابــی؛  مجتهدی تابوشکن و سیاست‌مداری جنجالی

دکتــر ترابــی؛ مجتهدی تابوشکن و سیاست‌مداری جنجالی

بخش سوم/ بدون شک که صحیح بخاری و مسلم درست‌ترین کتاب‌ها بعد از کتاب خدا اند و مجمل احادیثِ آن‌ها به گونۀ درست به رسول خدا رسیده است، اما این به این معنی نیست که هر حدیثی که در این دو...

ادامه مطلب...
دکتــر     ترابــی؛  مجتهدی تابوشکن و سیاست‌مداری جنجالی

دکتــر ترابــی؛ مجتهدی تابوشکن و سیاست‌مداری جنجالی

بخش دوم/ ترابی و نظریۀ «جوامع جاهلی» واژۀ جاهلیت چهار بار در قرآن ذکر شده است. در سده‌های نخستینِ اسلام این واژه میان علما کاربرد زیادی نداشت و اگر هم داشت، بر جوامع جاهلی قبل از اسلام اطلاق می‌گردید؛ اما در قرن‌های...

ادامه مطلب...
چشم  ‌اندازِ  «آن ‌سوی  خطّ  سکوت»

چشم ‌اندازِ «آن ‌سوی خطّ سکوت»

کلیدواژه‌ها سوژه: واژۀ «سوژه» را فیلسوفان معاصر غرب عمدتاً در برابر «ابژه» به‌کار می‌برند. سوژه در این کاربرد، به معنای فاعلِ شناسنده است و ابژه نیز چیزی جز موضوعِ شناسایی نیست. در سینما اما، سوژه به معنای محتوای کلّی یک اثر...

ادامه مطلب...
دکتــر ترا   بــی؛  مجتهدی تابوشکن و سیاست‌مداری جنجالی

دکتــر ترا بــی؛ مجتهدی تابوشکن و سیاست‌مداری جنجالی

بخش نخست/ علما و دانشمندان ستاره‌های درخشانِ سیارۀ ما هستند که با افول آن‌ها، تاریکی معنوی بر دنیای ما حاکم می‌شود و با مرگِ آن‌ها، جهانیان مرده محسوب می‌گردند. مگر نگفته‌اند که مرگ عالِم، مرگ عالَم است؛ و مگر فرزندانِ آدم...

ادامه مطلب...
بحثی در ما هیت شعر  و ظرفیت ‌های بیانی آن

بحثی در ما هیت شعر و ظرفیت ‌های بیانی آن

هنر «خود» زیستن است و زیستن «خود» هنر است! چرا که هستی (1): تموج اثراتی‌ست بر واقعیت. هر اثر اگر برانگیزاند، هنر است و اگر هدایت کند، حقیقت است. پس حقیقت هنر، شیدایی ِ همایشی انسانی ـ طبیعی‌ست، تا کمال...

ادامه مطلب...