نگاهی اجمالی به آرای ویل‌دورانت در بابِ زیبایی
بخش سوم و پایانی روح بشر می‌خواهد احساسات ضمیرِ خود را با قالب‌های مجسم و مادی تعبیر کند؛ به همین جهت است که رنگ و شکل را وسیلۀ این تعبیر قرار می‌دهد. هنر وقتی آغاز می‌شود که انسان به فکر تزیین...
ادامه مطلب...
نگاهی اجمالی به آرای ویل‌دورانت در بابِ زیبایی
بخش دوم پس از این گسترش میدان‌های فرعی، عشق دیگر به تنهایی قادر به تفسیر نیست. لذا پای عناصر دیگری نیز به میان می‌آید: لذت از وزن و ایقاع (هماهنگ‌سازی آهنگ)، خود عنصر مستقلی است. تنفس (دم برآوردن و دم فرو...
ادامه مطلب...
نگاهی اجمالی به آرای ویـل‌دورانـت در بابِ زیبـایـی
بخش نخست «به‌ندرت فیلسوفی دیده شده است که با چنان صمیمیتِ مجذوب‌کننده‌یی، ماجراهای خُرد را به‌وضوح شرح دهد.» همه‌گان او را بیشتر به‌عنوان مورخ می‌شناسند؛ اما نگاه‌های تیزبین می‌توانند آرای فلسفی‌اش را در لابه‌لای آثار قطورش بیابند، هرچند یکی دو خط...
ادامه مطلب...
کی‌یرکیگارد و فرااخلاقی‌بودنِ رابطۀ بشر با خدا
بخش سوم و پایانی عبدالبشیر فکرت بخشی - استاد دانشگاه کابل علامه سلجوقی می‌نویسد: کانت که ابتدا نمی‌خواست تا علم اخلاقِ خود را به دنیای متافزیک ربط دهد، به جایی رسید که با بن‌بست مواجه شد و نتوانست گامی پیش بردارد. نمی‌دانم او...
ادامه مطلب...
کی‌یرکیگارد و فرااخلاقی بودنِ رابطۀ بشر با خدا
بخش دوم عبدالبشیر فکرت بخشی - استاد دانشگاه کابل 1) تعهد در برابر فروترها انسان را گلِ سرسبدِ موجوداتِ هستی گفته‌اند و به تعبیر علامه سلجوقی «قلۀ آفرینش». هرگاه حرکتِ موجودات را در قوسِ صعودی در نظر بگیریم، جمادات در نازل‌ترین و ابتدایی‌ترین...
ادامه مطلب...
