در آمـدی بر مظاهـر تاریـخی الهیـات سیـاسی ـ اسـلامی در بـاب امـکان تأسیس حـکومت اسـلامی
بخش سوم/ ابوبکر نخستین شخصی بود که در حیاتِ خود مردم را در مسجد نبوی فرا خواند و وصیت نمود که بعد از درگذشت او، مسلمانانِ عمر را به جایِ او برگزینند. عمر جانشینِ او شد و اصل مشوره در تعیین...
ادامه مطلب...
در آمـدی بر مظاهـر تاریـخی الهیـات سیـاسی ـ اسـلامی در بـاب امـکان تأسیس حـکومت اسـلامی
بخش دوم/ منشای قدرتِ خلیفه ظاهراً در میان مسلمانان، قرآن کریم و احادیثِ نبوی، منشای قدرت خلیفه یا سلطان است؛ اما علمایی که نصب امام را واجب شرعی و منشای قدرتِ او را متون مقدس تلقی کرده‌اند، هرگز نتوانسته‌اند دلیلِ قانع‌کننده‌یی را...
ادامه مطلب...
در آمـدی بر مظاهـر تاریـخی الهیـات سیـاسی ـ اسـلامی در بـاب امـکان تأسیس حـکومت اسـلامی
بخش نخست/ چکیـده تأسیس حکومت اسلامی از دیرباز به‌ویژه بعد از فروپاشی خلافت عثمانی در قرن بیسـتم، یکی از دغدعه‌های جدیِ جنبش‌های اسلامی بوده است؛ چنان که اکثرِ جریان‌های اسلامیِ قرن بیستم هدف از تشکیلِ خود را رسیدن به حکومت ایده‌آلِ اسلامی...
ادامه مطلب...
دفاع‌نامۀ طاهر بدخشی؛ نخستین سند روشن‌فکری در افغانستان
دفاعیۀ طاهر بدخشی به تاریخ 15 سنبلۀ سال 1348 خورشیدی در دورۀ سلطنت ظاهرشاه در زندان ولایت کابل توسط خود طاهر بدخشی نوشته شده و این دفاعیه در دیوان حقوق محکمۀ ولایت کابل خوانده شده است. طاهر بدخشی دفاعیه را...
ادامه مطلب...
تعاملِ شهر و فرهنگ و شکل‌گیری فرهنگِ روشن‌فکری
بخش چهارم و پایانی/ مفهوم روشن‌فکری در ایران و شکل‌گیری فرهنگ روشن‌فکرِ ایرانی آشنایی ایرانیان با مفهوم و مصداقِ مُدرن روشن‌فکری (روشن‌فکر به مثابۀ گونۀ غربی آن)، بازمی‌گردد به اعزام نخستین دانشجوها و طلبه‌هایی که در زمان حکومتِ قجری برای تحصیل علم...
ادامه مطلب...
