بخش سوم/ چنین نگرشی را غالباً وحدتگرایی (Monism) یا وحدت وجود (Pantheism) به معنای «همه چیز خداست» نامیدهاند ؛ نگرشی که رگههای آن را میتوان در اندیشۀ عرفای وحدتالوجودی، از آنمیان ابن عربی اندلسی مشاهده کرد. شاید ابوریحان بیرونی، اولین کسی باشد...
ادامه مطلب...بخش دوم/ چنانچه نام همۀ پیامبران الهی در متون دینی ما تذکر میرفت، آنگاه کار تعیین اینکه چه دینی منشای الهی داشته و یا دارد، آسانتر بود. زیرا در آنصورت این امکان وجود داشت که نام بنیادگذارانِ هریک از ادیان جهان...
ادامه مطلب...بخش نخست/ پوهنمل عبدالبشیر فکرت بخشی، استاد دانشکدۀ شرعیات دانشگاه کابل/ چکیـده ادیان تقسیمبندیهای بسیاری مختلفی دارند که از آن میان، یکی هم تقسیم ادیان به دو دستۀ ۱- ادیان الهی و ۲- ادیان وضعی(بشری) است. این دستهبندی از نظر مفهومی بلااشکال است،...
ادامه مطلب...بدون شک عرفان و تصوف یکی از میراثهای بزرگ اسلام در حوزۀ «تزکیه اخلاق فردی-اجتماعی» میباشد و بزرگان زیادی منسوب به عرفان اسلامی در طول تاریخ تمدن اسلامی به عنوان اصلاحگران جامعه عمل کردهاند و تا آنجا که رهبری بسیاری...
ادامه مطلب...اشـاره سقراط (469ـ399 ق.م) از باارزشترین میراثهای فکریِ بشر است که قدمتِ تفکرِ عدالتخواهی و پرسشگریِ جسورانه به او بازمیگردد. آنچه ما امروز از سقراط میدانیم، او شریفترین مردِ آتن در میان «وحشیهای بااستعداد» بود. برخلافِ سُوفیستها که در بدل مُزد...
ادامه مطلب...