آیا نیما یوشیج کپی‌کار بود؟! روایتِ شفیعی کدکنی از کپی‌برداری نیما از اشعار ناتل‌خانلری
شنبه 13 سرطان 1394 خانلری را در کنار نیما و گلچین گیلانی باید از نخستین شاعرانی به شمار آورد که مفهوم تجدد در شعر را عملاً ادراک کرد و برای به سامان رساندنِ آن کوشید. راستی، در برابر حجم انبوهِ حرف‌هایی...
ادامه مطلب...
روشن‌فکری دینـی و چالش‌های فــراراه
چهار شنبه 10 سرطان 1394 عبدالبشیر فکرت بخشی بخش هشتم و پایانی 15ـ روشن‌فکران در جامعۀ ما اشتباهی را انجام می‌دهند که سنت‌گرایان دینی با آن دست به گریبان‌اند. سنت‌گرایان دینی ما با روحیۀ عمومی به‌خوبی آشنا اند اما با مفاهیم و دست‌آوردهای...
ادامه مطلب...
روشن‌فکری دینـی و چالش‌های فــراراه
سه شنبه 9 سرطان 1394 عبدالبشیر فکرت بخشی بخش هفتـم 2ـ اندیشمندانی به‌جای مقولۀ روشن‌فکری دینی از روشن‌فکرانِ دین‌دار سخن گفته‌اند؛ روشن‌فکرانی که دین‌دار اند و روشن-فکری را ملازم نفیِ دین‌داری نمی‌دانند. اما مقولۀ روشن‌فکران دین‌دار، تفاوتِ قابل دیدی با روشن‌فکری دینی جز...
ادامه مطلب...
روشن‌فکری دینـی و چالش‌های فــراراه
دو شنبه 8 سرطان 1394 عبدالبشیر فکرت بخشی بخش ششـم بی‌اعتنایی به زمان نیچه در نقدی بر کانت گفته بود: کانت دیرآمده‌یی است که متعلق به گذشته است. این سخنِ نیچه را باید مانیفیستِ عامِ اندیشۀ دینی در افغانستان دانست. مدعیانی از دین چنان...
ادامه مطلب...
روشن‌فکری دینی و چالش‌های فــراراه
یک شنبه 7 سرطان 1394 عبدالبشیر فکرت بخشی بخش پنجـم قرآن‌کریم در آیۀ 206 سورۀ بقره بیان می‌دارد که دلیل گناه‌کاری و پندناپذیری حکّام و قدرت‌مندان نیز خودبزرگ‌بینی و خودشیفته‌گی است؛ کما این‌که قدرت‌مندان همواره از جایگاه بلندی برخوردار بوده‌اند و هرازگاهی جایگاه‌شان...
ادامه مطلب...
