٢٣ سـال قبـل از امـروز و دو روز قبـل از شـهادتش
برای بازدید از پوسته‌های خط اول در تپه‌های مُشرِف به قصر تاج‌بیگِ دارالمان در غرب کابل که به نام‌های پلنگ ١ و پلنگ ٢ یاد می‌شدند رفتیم، در آن وقت یکی از آن بلندی‌ها به دست طالبان قرار داشت و...
ادامه مطلب...
جایگاه حدیث نزد امام الحنیفه(رح)
بخش دهم/ بعض کبار الحفاظ و کبار المحدثین من أصحاب ابوحنیفه و أهل مذهبه 1ـ الإمام زفر بن الهذیل البصری، المتوفی سنة 158هـ. 2ـ الإمام الحافظ ابراهیم بن طهمان الهروی، کان صحیح الحدیث مکثرا المتوفی سنة 163 3ـ الإمام اللیث بن سعد، المتوفی سنة...
ادامه مطلب...
آیـا نـوروز جشـن مجـوسیـان است؟
به جمشید بر گوهر افشاندند مر آن روز را روز نو خواندند نوروز کمترین پیوندی با آیین مجوس ندارد. پیش از هر چیزی باید به یک نکتۀ بسیار مهم اشاره کنیم. در سرتاسر جهان همه اقوام و ملل از هر آیینی که...
ادامه مطلب...
جایگاه حدیث نزد امام الحنیفه (رح)
بخش نهم/ رجال جماعه شاگردان امام که از رجال ائمة سته بوده و همه از ایشان حدیث روایت کردند و به عبارتِ دیگر رجال جماعه اند، قرار ذیل اند: -1 عمرو بن محمد 2- محمد بشرعبدی -3 اسحاق الأزرق 4- وکیع 5- جعفر...
ادامه مطلب...
هایــدگر از چـه سخن می‌گــــــویـــد؟
بخش چهارم و پایانی/ هایدگر نیستی‌اندیش، نقطۀ مقابل هگل است. هگل می‌گوید: نفی‌یی که وضع می‌شود زمان است، و از آن به این نتیجه می‌رسد که «اکنون» همان «این‌جا»ست. معنی‌اش این است که مکان و زمان یکی است. وحدتی که تفاوت...
ادامه مطلب...
