از افراط‌گرایی دینی تا میانه‌روی مذهبی
بخش هشـتم و پایانی 7. این‌که شرایط زیست‌محیطی بر نوعِ قضاوت انسان‌ها اثر می‌گذارد، نزدیک به بداهت است. اثرپذیری را نباید ویژۀ انسان‌های مشخصی دانست که در مقطعِ زمانی خاصی زنده‌گی دارند، بلکه این قاعده عام و فراگیر است. انسان همواره...
ادامه مطلب...
از افراط‌گرایی دینی تا میانه‌روی مذهبی
بخش هفتم احکام فقهی عمدتاً ناظر بر امور تعبدی و تنظیم روابط فردی و اجتماعی‌اند و کارکرد ملموسِ این احکام باعث شده است تا اذهان و اراده‌های بیشتری به آن‌ها معطوف گردد و در نهایت، دین خودش را به صورت فقه...
ادامه مطلب...
از افراط‌گرایی دینی تا میانه‌روی مذهبی
بخش ششـم تفسیر ابن کثیر دلیل گمراهی کسانی را که از خواهش‌های‌شان پیروی کردند در آیۀ «وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ»، همان خروج از میانه‌روی و راه راست به سوی گمراهی و کجروی خوانده است. اهل کتاب که به گواهی...
ادامه مطلب...
دکتر نجیب‌الله چه‌گونه به دام مرگ افتاد؟
نوزده سال پیش، پنجـمِ میزان 1375 خورشیدی، طالبان وارد کابل شدند و دکتر نجیب‌الله آخرین رهبر و زمام‌دار دولت حزب دموکراتیک خلق افغانستان را برخلاف قوانین بین‌المللی، از دفتر سازمان ملل متحد بیرون کردند و پس از شکنجه و لت‌وکوب،...
ادامه مطلب...
از افراط‌گرایی دینی تا میانه‌روی مذهبی
بخش پنجم دلایلی که تأویل‌گراها به دست می‌دهند، علی‌الظاهر استحکام بیشتری دارد و قانع‌کننده‌تر است؛ اما فراموش نکنیم که افراط در تأویل و حملِ هر لفظی بر معنای مجازی آن باعث می‌شود تا تأویل‌گرایی سخت‌جان شکل گیرد و کسانی حتا در...
ادامه مطلب...
